女巫前线：塞勒姆要塞第一季

　　巫女和巫术在中国历史上一直是禁忌。汉武帝时代发生的巫女灾祸造成了当时太子刘据和皇后卫子夫的自杀，相关人员更是达到了10万人。今天就17世纪在英国北美殖民地发生的关于魔术的惨案进行说明。　　　　15世纪的欧洲非常崇拜宗教的力量，到了16世纪，清教徒们认为圣经是唯一的最高权威。约瑟夫·格兰威尔是英国作家，也是哲学家和牧师。他主张巫女和恶灵的　　巫女和巫术在中国历史上一直是禁忌。汉武帝时代发生的巫女灾祸造成了当时太子刘据和皇后卫子夫的自杀，相关人员更是达到了10万人。今天就17世纪在英国北美殖民地发生的关于魔术的惨案进行说明。　　　　15世纪的欧洲非常崇拜宗教的力量，到了16世纪，清教徒们认为圣经是唯一的最高权威。约瑟夫·格兰威尔是英国作家，也是哲学家和牧师。他主张巫女和恶灵的存在。根据他的理论，否定恶魔的话，神也会否定。对宗教的过度崇拜在17世纪的北美殖民地也蔓延开来。人们甚至连法官都相信魔术和恶魔的存在，所以发生了这样的惨案。　　女孩子得怪病　　1692年2月位于波士顿东北部的塞勒姆町，塞缪尔・帕里斯牧师的9岁女儿和11岁的侄女开始了奇怪的行为。他们尖叫着发出奇怪的声音，有时扔东西在地上爬，身体痉挛。而且镇上其他女孩也有同样的症状。　　镇上的居民叫了一位医生威廉·格林斯，他说因为什么问题都没能诊断出来，所以这些女孩中了魔术。帕里斯牧师为了找到施术者，请他烤了蛋糕。这个蛋糕是以黑麦粉和受害女孩的尿为原料，烤后给狗吃。当时，根据对英国民间魔术的理解，魔术师认为将看不见的粒子输入被害者。这些粒子存在于尿中。狗吃了这个蛋糕，巫女本人感到非常痛苦，可以证明这个人是巫女。但是，最后巫女蛋糕什么用也没有。没办法，塞雷姆镇叫了几个牧师为病人祈祷，但仍然没有任何效果。当时认为恶魔必须伤害人，附着在肉体上。一般人看不见他们附着在谁的身上，被害者却能看到这些恶魔，牧师强迫女孩们指出使用魔术的人是谁。　　黑麦面包　　女孩们指出了被赶出城镇的3位女性。最初被告发的是印第安人的女奴蒂特佛。她被指控向女孩们陈述了Maleficarum的书。中文名字是“巫女之滴”。这是一本描写魔术的书。但是在那之后，一般认为提图巴是为了人种而被告发的。第二个是莎拉古德，被告知使用了魔术，但一般认为是因为拒绝遵从清教徒的戒律规则而被告发的。第三个原因是莎拉·奥斯本，被告知她也使用了魔术，但真正的原因应该是参加教会的会议很少，是个利己的人。她试图控制前夫留给儿子的财产。这三个人即使被监禁，镇上也有人和前面两个女孩感染了同样的病。被告发的人为了脱罪而告发了别人。5月被告发约200人使用了魔术，62人被逮捕了。　　印第安人女奴缇图芭　　马莎克里怀疑女孩们告发的真实性而被逮捕。最初被告发的3人中的1个莎拉古德的女儿多萝西古德，被传言承认了自己的母亲是魔女，之后也被告发了，但被审问时才4岁。邻镇的雷切尔・克林顿也同样被告发为巫女，但她与塞雷姆女孩的被害事件毫无关系。　　副省长威廉·斯托顿　　1692年6月2日，以威廉·斯托顿新任副省长为法官的法庭在塞雷姆町正式开庭。最初审理的案件是被指控为魔女的女性马口铁比萨饼。陪审团一直赞成她的诉讼，但她被起诉的理由确实是生活方式违反了清教的教则。因为她穿着黑色衣服，打扮得很奇怪。80岁的农民吉尔·斯科利9月被审问时，拒绝认罪，法官们用巨石压在胸前，命令他们不能呼吸，但吉尔・斯科利却在死前不认罪。　　巨石刑　　1693年5月的最后一次审判结束，19人被处以绞刑，1人被石头压死。根据家人的说明，被告知是巫女的人即使被宣判死刑，死后也丝毫不被尊重。他们死后，被教会开除，尸体被随意地扔进浅洞里。死者家属必须在天黑后将尸体带出，葬在家族墓园的无名墓地。他们的存在被视为侮辱，当时的书面记录一句话也不想说。审判结束后，塞雷姆镇农作物不足，疫病肆虐。一部分清教徒认为这是上帝对无辜者的惩罚。在那之后的几十年里，经过数个世纪，无辜的人终于接二连三地得到了平反，生存者和他们的家人也得到了补偿。　　被害人纪念碑　　纪念公园　　1992年为纪念塞雷姆的巫女审判300周年，被中伤的巫女的后裔们在丹佛活动，建造了纪念公园。实际上，当时有着奇怪行为的女孩子很有可能吃了感染真菌的黑麦面包。这种真菌被称为麦角菌，和现在的幻觉剂相似，有可能会让吃了的人产生幻觉。纵观整个事件，真正伤害S人的不是巫女和魔术，而是当时人们缺乏科学知识和对他人恶意的推测。　　麦角菌详情